【乡愁印迹·村史村事】格我村:布依山寨展新颜_每日快讯(日常热点指南)

【乡愁印迹·村史村事】格我村:布依山寨展新颜


【乡愁印迹·村史村事】格我村:布依山寨展新颜

  2025-06-13 17:39:18     简体|繁體
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黔南州惠水县芦山镇格我村,这个坐落在喀斯特丛林中的布依族村寨,不仅以其独特的自然景观闻名,更以其深厚的文化底蕴和丰富的民俗传统吸引着人们的目光。从石桥传说到望乡石,从了年节到古碑文……都承载着村寨的历史记忆和文化基因。

一幅天然的山水画卷

清晨,薄雾笼罩山间,村寨在云雾中若隐若现,宛如仙境一般。傍晚,夕阳洒在山峰之上,金色的光芒映照在田野间,整个村庄被染上了一层金色的光辉,勾勒出一幅宁静而壮丽的乡村图景。

格我村地处喀斯特地区,大自然的鬼斧神工在这里得到了淋漓尽致的展现。村内屯石洞穴星罗棋布,山川古树形态奇特,山峰如刀削斧劈,层层叠叠,洞穴幽深神秘,古树盘根错节,宛如一幅天然的山水画卷。

在格我村,神奇山石、壮丽洞穴与参天古树,不仅造就了奇特的自然风光,还流传着许多布依族的传说。这些传说不仅是村寨文化的重要组成部分,也承载着村民对美好生活的向往。

在格我村南面的玉玺山上,有一块形似水牛的巨石,被称为望乡石。望乡石是村民思念远方家人、盼望子女归来的象征。关于望乡石的由来有一个古老传说,当地人为纪念这个传说,将这块巨石取名望乡石。

格我村至今还流传着石桥传说,每逢农历“六月六”和“七月七”,当地村民都会到石山前对歌欢聚,纪念这个美丽的传说。

黔南州惠水县芦山镇格我村(卢世平摄)

一个古朴的布依村寨

村庄的名字“格我”源于布依语“柯傲”的译音,意为“居住在长有红豆杉的一方”。后来因书写习惯的影响,简化为“格我”。

格我村是典型的布依族村寨,村内共有8个自然村寨,15个村民小组,村民世代生活在这片喀斯特地貌的奇观之中,与山川、古树、洞穴为伴,形成独特的布依族文化,吸引了众多游客前来探访。

格我村布依族文化浓郁,至今仍保留着传唱山歌的传统,每年的“三月三”“六月六”“七月七”等传统节日,格我村就会举行山歌比赛。当地群众相约唱山歌,青年男女对唱山歌传情达意,用歌传情,以歌代言。

了年节是格我村布依族的传统节日,又称“了月节”或“告了年”,每年农历正月二十八开始,为期3天。了年节标志着正月节庆活动的结束,提醒人们春耕农忙时节的到来。节日期间,家家户户准备丰盛的菜肴,拿出最好的老酒祭祀,畅叙春耕农忙时的打算。此外,每家每户都要炸油团粑,寓意在新的一年里全家和睦团结,也象征着春节的圆满结束。

格我村还保留着丰富的民风民俗。身着民族服饰的布依族妇女传承着刺绣与布依族服饰制作技艺,她们制作的布依族蓝靛服饰色彩鲜明,将传统技艺与现代审美相结合,让传统布依族服饰技艺迸发新的魅力。随着时代发展,这些传统民俗正通过节日活动、手工艺传承等方式延续活力,成为格我村珍贵的文化瑰宝。

黔南州惠水县芦山镇格我村人居环境(程婷婷摄)

一块古碑镌刻的治理模式

2005年6月,格我村村民在董家院附近修建沟渠时,偶然发现了一块长约1.5米、宽约1米的石碑。据考证,该石碑立于清道光元年(1821年)三月,碑文所述为村民应遵循的规章制度,是格我村基层治理最早雏形。近年来,格我村以古碑文为依照,议定出“十带十促”的村规民约,进一步规范了村寨的治理模式。

其中,格我村蛮江寨的“五员”治寨模式尤为突出。该模式包括“村寨卫生户轮值、邻里纠纷族内调、急难愁盼众心助、重大决策理事议、集体荣誉人人护”,在基层治理方面发挥着示范引领作用。

“六月相约到蛮江,风吹稻叶粽子香;生态绿化风景好,四美蛮江新篇章。芦山格我再创新,美好生活蛮江来;十带十促转思想,五员治寨写新章”。这是格我村蛮江寨群众自编自创的歌谣。

格我村依托“山歌传唱新思想”特色品牌,探索用山歌的形式传唱文明新风,以文明餐桌、文明祭祀、婚育新风等为主要内容创作山歌6首,用群众一听就懂、一学就会、一传就开的方式,把文明送到群众家门口,种在群众心里。

黔南州惠水县芦山镇格我村望乡堂(程婷婷摄)

如今,格我村构建多元的综合性社会服务微平台,通过村委定点协商、院坝日常协商、田间地头流动协商等形式,进一步拓宽议事阵地。成立重大事项理事会,制定村寨议事规则,不断畅通民意表达渠道,变“你的事”为“大家事”,实现“众人事、众人议、众人定”。

未来,格我村将继续依托其丰富的自然资源和文化底蕴,发展乡村旅游,吸引更多游客前来观赏。同时,该村还将进一步加强基层治理,推动产业发展,提升村民的生活水平,助力乡村振兴。

来源/《当代贵州》2025年第20期

文/贵州日报天眼新闻记者陈杨

一审/陈香琳

二审/刘跃

三审/梁健



编辑:国内 来源:当代先锋网

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