黔南州惠水县芦山镇格我村，这个坐落在喀斯特丛林中的布依族村寨，不仅以其独特的自然景观闻名，更以其深厚的文化底蕴和丰富的民俗传统吸引着人们的目光。从石桥传说到望乡石，从了年节到古碑文……都承载着村寨的历史记忆和文化基因。
一幅天然的山水画卷
清晨，薄雾笼罩山间，村寨在云雾中若隐若现，宛如仙境一般。傍晚，夕阳洒在山峰之上，金色的光芒映照在田野间，整个村庄被染上了一层金色的光辉，勾勒出一幅宁静而壮丽的乡村图景。
格我村地处喀斯特地区，大自然的鬼斧神工在这里得到了淋漓尽致的展现。村内屯石洞穴星罗棋布，山川古树形态奇特，山峰如刀削斧劈，层层叠叠，洞穴幽深神秘，古树盘根错节，宛如一幅天然的山水画卷。
在格我村，神奇山石、壮丽洞穴与参天古树，不仅造就了奇特的自然风光，还流传着许多布依族的传说。这些传说不仅是村寨文化的重要组成部分，也承载着村民对美好生活的向往。
在格我村南面的玉玺山上，有一块形似水牛的巨石，被称为望乡石。望乡石是村民思念远方家人、盼望子女归来的象征。关于望乡石的由来有一个古老传说，当地人为纪念这个传说，将这块巨石取名望乡石。
格我村至今还流传着石桥传说，每逢农历“六月六”和“七月七”，当地村民都会到石山前对歌欢聚，纪念这个美丽的传说。
黔南州惠水县芦山镇格我村（卢世平摄）
一个古朴的布依村寨
村庄的名字“格我”源于布依语“柯傲”的译音，意为“居住在长有红豆杉的一方”。后来因书写习惯的影响，简化为“格我”。
格我村是典型的布依族村寨，村内共有8个自然村寨，15个村民小组，村民世代生活在这片喀斯特地貌的奇观之中，与山川、古树、洞穴为伴，形成独特的布依族文化，吸引了众多游客前来探访。
格我村布依族文化浓郁，至今仍保留着传唱山歌的传统，每年的“三月三”“六月六”“七月七”等传统节日，格我村就会举行山歌比赛。当地群众相约唱山歌，青年男女对唱山歌传情达意，用歌传情，以歌代言。
了年节是格我村布依族的传统节日，又称“了月节”或“告了年”，每年农历正月二十八开始，为期3天。了年节标志着正月节庆活动的结束，提醒人们春耕农忙时节的到来。节日期间，家家户户准备丰盛的菜肴，拿出最好的老酒祭祀，畅叙春耕农忙时的打算。此外，每家每户都要炸油团粑，寓意在新的一年里全家和睦团结，也象征着春节的圆满结束。
格我村还保留着丰富的民风民俗。身着民族服饰的布依族妇女传承着刺绣与布依族服饰制作技艺，她们制作的布依族蓝靛服饰色彩鲜明，将传统技艺与现代审美相结合，让传统布依族服饰技艺迸发新的魅力。随着时代发展，这些传统民俗正通过节日活动、手工艺传承等方式延续活力，成为格我村珍贵的文化瑰宝。
黔南州惠水县芦山镇格我村人居环境（程婷婷摄）
一块古碑镌刻的治理模式
2005年6月，格我村村民在董家院附近修建沟渠时，偶然发现了一块长约1.5米、宽约1米的石碑。据考证，该石碑立于清道光元年（1821年）三月，碑文所述为村民应遵循的规章制度，是格我村基层治理最早雏形。近年来，格我村以古碑文为依照，议定出“十带十促”的村规民约，进一步规范了村寨的治理模式。
其中，格我村蛮江寨的“五员”治寨模式尤为突出。该模式包括“村寨卫生户轮值、邻里纠纷族内调、急难愁盼众心助、重大决策理事议、集体荣誉人人护”，在基层治理方面发挥着示范引领作用。
“六月相约到蛮江，风吹稻叶粽子香；生态绿化风景好，四美蛮江新篇章。芦山格我再创新，美好生活蛮江来；十带十促转思想，五员治寨写新章”。这是格我村蛮江寨群众自编自创的歌谣。
格我村依托“山歌传唱新思想”特色品牌，探索用山歌的形式传唱文明新风，以文明餐桌、文明祭祀、婚育新风等为主要内容创作山歌6首，用群众一听就懂、一学就会、一传就开的方式，把文明送到群众家门口，种在群众心里。
黔南州惠水县芦山镇格我村望乡堂（程婷婷摄）
如今，格我村构建多元的综合性社会服务微平台，通过村委定点协商、院坝日常协商、田间地头流动协商等形式，进一步拓宽议事阵地。成立重大事项理事会，制定村寨议事规则，不断畅通民意表达渠道，变“你的事”为“大家事”，实现“众人事、众人议、众人定”。
未来，格我村将继续依托其丰富的自然资源和文化底蕴，发展乡村旅游，吸引更多游客前来观赏。同时，该村还将进一步加强基层治理，推动产业发展，提升村民的生活水平，助力乡村振兴。
来源/《当代贵州》2025年第20期
文/贵州日报天眼新闻记者陈杨
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编辑：国内 来源：当代先锋网
