大河网讯近日，#你的七夕仪式感#相关话题登上热搜，引发近百万网友关注讨论。七夕临近，鲜花、礼物、约会、告白……当下我们用多种多样的方式来作“最长情的告白”。但最朴素的告白莫过于一纸情书，它承载着中国人深沉的情感表达。
在笔墨传情的年代，古人将相思写入诗词，将盟誓刻进竹简，留下无数动人的爱情篇章。七夕将至，让这一封封穿越时光的情书，为你传递这份绵延不绝的中国式浪漫。
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尺素传情，古代情书的千年浪漫
在没有即时通信的古代，一封情书往往需要数月传递，也因此显得格外珍贵。
面对“异地恋”，东汉诗人秦嘉赴洛阳述职时，给病居娘家的妻子徐淑写下《赠妇》，诗中“人生譬朝露”“忧来如循环”等句直抒胸臆，开创了以平易笔调抒写夫妻情感的文学先河。徐淑以答诗回应，这对夫妻的诗文往来成为中国文学史上最早的夫妻唱和。
古人的情书载体多样。汉代用尺素，唐代有薛涛笺，宋代流行砑花笺。以花笺为载体，更衬托出诗词中的爱意，宋代词人李清照的“笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉”，在她众多佳作中，这样充满甜蜜情感的句子独树一帜，令人浮想联翩。
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“鸿雁传书”的典故来自《汉书·苏武传》，而“鱼传尺素”则出自汉乐府《饮马长城窟行》，“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”，成就了古人独特的信息传递方式。
诗词寄情，笔墨间的海誓山盟
中国古人表达爱情，以含蓄为美，以克制为尊，却在诗词中迸发出最炽热的情感。
《孔雀东南飞》中，焦仲卿与刘兰芝相约：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”这份誓言成为中国人对爱情坚贞的经典比喻。
唐代女道士李冶写下《相思怨》：“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。”将相思之情与浩瀚大海相比，展现其无边无际。
《古相思曲》中“只缘感君一回顾，使我思君朝与暮”一句，写尽初见时的悸动。若说相思有形状，当如《越人歌》里未言明的枝丫：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，连山风掠过叶片的轻响，都成了欲语还休的暗示。
虽婉转含蓄，但古人的情感并不寡淡，温庭筠笔下“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”一句，就表达出女子对情郎极致的眷恋。
清代沈复在《浮生六记》中回忆妻子陈芸：“终日伴余书斋中，课书论古，品月评花，竟不知老之将至。”这对夫妻在清贫中相守，诠释了“布衣饭菜，可乐终身”的爱情真谛。
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最令人动容的当数近代林觉民的《与妻书》：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”这位黄花岗烈士将夫妻小爱升华为家国大爱，写下“吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国”的泣血绝笔，让后世的我们在动容之余，明白什么是真正的纸短情长。
爱情观念，古为今用的情感智慧
古人的爱情观，对当今社会仍具有深刻启示。
今人告白，不妨借秦观的词藻起誓：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”而《车遥遥篇》的深情更宜缝入嫁衣：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
古人交通不便，通信困难，反而造就了“从前车马慢，一生只够爱一个人”的深情。杜甫在《月夜》中思念妻子：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”这种经过时间沉淀的情感，比即时满足更为持久。
古人讲求“琴瑟和鸣”，强调夫妻共同成长。明代《幼学琼林·夫妇》云“夫妇和而后家道成”，夫妻和睦是家庭幸福的基石。钱钟书与杨绛的爱情故事，便继承了这种“死生契阔，与子成说”的相互成就。
中国人表达爱，往往不在直白的“我爱你”，而在行动中的关怀。归有光在《项脊轩志》中忆妻：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”没有一字说思念，却字字皆是思念。
当代回响，纸短情长的现代传承
当手写情书被微信取代，传统爱情观正在以新形式回归现代生活。
在位于郑州花园路万达坊购物中心广场，七夕节前后，“双子共赴，星约七夕”主题活动以户外裸眼3D大屏——“郑州双子星”作为核心舞台，打造集打卡、互动、表白于一身的城市级浪漫现场，让每个人都能成为这座城市爱情故事的主角，用现代科技“大胆告白”。
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月老NPC惊喜现身，七夕投影秀专场、祈缘红绳、浪漫玫瑰……8月29日七夕节当天，隋唐洛阳城景区将举办特色主题文化活动，“让爱情有迹可循”。
8月23日，“牵手团缘·青春偕进”河南省青年七夕主题示范活动在信阳举行，400余名单身青年参加七夕主题示范联谊交友活动。从开场琵琶与箫合奏《春江花月夜》以及明制中式婚礼仪式的古典文化艺术魅力；到“最美爱情故事短片”让观众感受真挚爱情的不同模样；再到青年代表宣读青年移风易俗倡议书，以青春之声倡导简约文明的婚恋交友新风尚……情意穿越时空，照亮今人的爱情之路。
从竹简到微信，从“鸿雁传书”到“云端告白”，中国人表达爱的方式在变，但那份“纸短情长”的深情从未改变。在这个即时通信的时代，古人告诉我们：真爱需要时间的沉淀，爱情的深度与长度往往成于笔墨之间、存于岁月之外。（申华刘思嘉）
编辑：申久燕审核：安艳鸽
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