如芒在背：《长安的荔枝》外籍演员扎堆，文化演绎的尴尬错位

近期热播的古装剧《长安的荔枝》，本以还原盛唐景象形象为卖点，却因演员国籍问题引发热议。当观众沉浸于剧中人物的精彩演绎时，冷不丁发现那些长着“中国面孔”的演员们，实则持着外国护照，他们是地地道道的外国人：窦骁（加拿大籍）、芦芳生（日本籍）、冯嘉怡（澳大利亚籍）、蔡鹭与安沺（美国籍）等，这种文化认知的错位，难免让人感到如芒在背。一、“熟悉的陌生人”：演技与国籍的割裂感窦骁饰演的靖安司司丞卢奂，从《山楂树之恋》中走出的“国民初恋”，如今身着唐装演绎权谋博弈，举手投足间的东方韵味令人称道。可当观众知晓他的加拿大籍身份，那份沉浸于历史情境的代入感，难免被一丝微妙的隔阂感打断——就像品尝一道地道的唐宫盛宴，却发现掌勺厨师从未真正生活在长安。芦芳生塑造的宦官鱼承恩堪称演技教科书，尤其曾在抗战剧中因日本军官形象深入人心的他，转身演绎唐朝权宦时，观众既为其表演折服，又难免心生困惑：当日本籍演员诠释中国历史人物，这种跨文化的演绎是否能真正触及中华文化的内核？这种疑惑在冯嘉怡身上更显荒诞——这位主业经商的澳大利亚籍演员，以“业余身份”将岭南刺史的贪腐形象刻画得入木三分，反倒映衬出海内专业演员资源的闲置困境。二、历史剧的文化使命：谁来讲述中国故事？唐朝长安作为当时的国际大都会，确实存在多元文化交融的历史背景，但这并不意味着演绎中国历史的核心角色，需要由外籍演员担纲。当一部以“长安”为名、以荔枝贡运折射盛唐肌理的作品，其主演阵容中外籍面孔占比颇高，难免让人产生“文化出口转内销”的荒诞感。中国历史剧的本质，是通过艺术形式传递文化基因与民族记忆，而演员对中华文化的深层认同，恰恰是这种传递的基石。就像让外国人演绎莎士比亚戏剧，即便演技精湛，也难掩文化根脉的疏离感。三、行业隐忧：资源倾斜背后的文化失重这一现象的背后，折射出影视行业资源分配的失衡。国内不乏像雷佳音（中国籍，剧中饰演李善德）这样兼具实力与文化认同的演员，他们对角色的理解往往更深植于本土文化土壤，却可能因资本偏好或“国际化”噱头而错失机会。更值得警惕的是，当历史题材作品频繁由外籍演员担纲，某种程度上是对文化主体性的削弱——我们的历史，究竟该由谁来诠释？当国际语境中出现文化争议时，这些外籍演员能否真正站在中国文化立场发声，更成为悬而未决的疑问。四、艺术与国界：历史剧不可忽视的文化底色诚然，“艺术无国界”的理念自有其道理，但历史题材创作从来无法脱离文化根系。就像《罗马假日》必须由深谙欧洲文化的演员演绎，《大长今》的灵魂离不开对韩国饮食文化的深刻理解，《长安的荔枝》要传递的不仅是权谋故事，更是盛唐的文化景象形象与中国人的精神品格。这种细腻的文化表达，需要演员从血脉里认同、从骨子里敬畏，而非仅靠演技技巧的“表演”。《长安的荔枝》在服化道、剧情节奏上的用心有目共睹，却因选角争议引发文化认同的讨论，这无疑是一种遗憾。历史剧的意义，不仅在于还原过去，更在于连接当下的文化自信。期待未来的影视创作能更多聚焦本土演员，让真正热爱中国文化、理解历史底蕴的表演者，成为讲述中国故事的主角。毕竟，最动人的长安，应当由懂得它脉搏的人来演绎。中国演艺界不能继续沦陷，这种现象绝对不能向其他行业蔓延，这是国家的根源。